Atanquez y su Historia
Posted on Oct 03 in Publicacionesby Walter ArizaPrint
Versión oral de la seeñora Asunción Arias anciana de la comunidad kankuama de Atánquez.
4.22 EL SILVORSITO
Tenía yo como diesiseis años cuando vi el sivorsito cuando lo escuche lo oí. En la casa de Aurora Martinez la mamá de Eugenio Martinez en las nueve noche lo escuchamos varias personas le hechaban candela, yo salí también y acomulaba bastante leña y le hechaba a la fogota. Y un señor le digó que :¡San Bartolomé vení cogelo que aqui está que se quiere meté acá! enseguida se retiró y no siguió silvando más por que la candela lo hizó retirar. Luego se fue retirando empieza el finado Nestor Martinez a hacer unas oraciones y él se fue a lejando pero siempre lo escuchaban a lo lejos toda la noche con ese silvido, muchas personas lo vieron que era una persona pequeña que usaba un vestido blanco con una camisa embolsada mangalarga con un sombreron grande. Me decia compadre Rafael Maestre que era como un caballete me decia él entonces, pero era un sombrero muy grande y alto y me decia que tenia forma como de una kankurua y que era con sus zapatos negros como botines así le decian, pero no veian que asenta los pies sino que por el aire y que acada momento llegaba cuantas veces estabamos allí eso fue una nueve noche y hace sus años y el perro negro ese que entró que fue la misma noche, en la prima noche cuando se metió el perro bajo la tumba y se apagaron las luces.
4.23 EL CABALLERO
Sobre el caballero si escuché yo estaba como que yo de
4.24 POZO TURUGUMA
Mitos versión del pozo turuguma Koguis, Wiwas, Kankuamos. Eugenio Martinez.Dondé han venido los wiwas hacer sus pagamentos y por ser un pozo de altos misterios en el sentido de que ahí suena, de que como madre del rio Guatapurí han srobrevivido encantos donde leyendas del pozo turuguma. Una persona que contó que llegaron a ver tres limones que son criados en oropero a la vez utensilios artísticos que también en una parte muy escondida de ese pozo. Este pozo por lo tal es misterioso por que animal que cae en este pozo ni los restos salen, solamente se ve la sangreque corre allí. Ya no se le puede hacer ruido porque de ahí corre una brisa que atraé a las personas hacia él, este pozo es hastá carnívoro en el sentido, pero es un pozo muy respetado culturalmente que el indigena si sabía o bajaba tenía que hacerlé pagamento a la sibida o a la bajada lo cual el kogui lo hace todavía porque elos hacen pagamentos al pozo turuguma, el wiwa viene a pagar de año en año lo cuál el kankuamo no lo está haciendo.
4.25 POZO MALO DE USIRIBA















